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一、吕宋岛组吕宋岛组的华人

华人，作为菲律宾非南岛语系民族中的主要群体，拥有约120万人口。这一庞大的群体的起源可以追溯到7世纪，当时大量来自中国福建省和广东省的华人开始移居菲律宾。这些早期的移民及其后代，如今仍然主要聚集在马尼拉和其他岛屿的商业中心。尽管身处异国他乡，华人依然坚持保留着自己独特的语言、风俗习惯和宗教信仰。这些文化习惯不仅构成了菲律宾多元文化的一部分，也成为了他们身份认同的重要标志。华人社区在保持本民族文化的同时，也对菲律宾社会的发展做出了重要贡献。1986年修订的《菲律宾共和国宪法》为华人的菲律宾国籍和身份提供了法律保障。宪法承认了华人作为菲律宾公民的地位，并允许未加入菲律宾国籍的华人申请成为菲律宾公民。这一举措不仅增强了华人在菲律宾的社会融入感，也进一步巩固了华人在菲律宾社会中的地位。综上所述，吕宋岛的华人不仅在人口数量上占据重要地位，而且在文化、经济和社会层面都有着深远的影响。他们不仅保留着独特的文化习惯，同时也积极参与菲律宾社会的发展，体现了多元文化共存的美好景象。扩展资料??

二、中国的海外游子主要分布在哪

当今分散在世界各地的华人达到3,500万，其中80%定居在东南亚各国，而单单在印度尼西亚、马来西亚、文莱等伊斯兰教国家的华人就达到1,600万。华人教会要如何透过这些人推动回宣？真光协会创办人庄祖鲲牧师指出，首先需要了解这些海外华人的移民背景、宗教信仰及与当地人融合的状况，策略上则以东南亚各国为基地，由当地回教区逐步向更大的伊斯兰世界推进。 庄牧师在刊登于《华传路》第65期的回宣专文《东南亚华侨与回宣》中，介绍了历史上华人移民潮的几个阶段：宋元时期、明朝初期、明清之际和清朝末年，而华人移居东南亚则早在宋朝覆灭时就开始，到明朝末年开始增多。至今，东南亚各国华侨共有2,000多万，其中印度尼西亚800万、泰国600万、马来西亚542万、新加坡307万、菲律宾100万，九成以上都是过去一百年间新移民的后代。 此外，东南亚各国还有许多由华人移民和当地人通婚而生的“土生华人”，未被完全列入“华侨”的统计数字，实际数目也难以估计。但庄牧师特别指出，这些“土生华人”在宣教上是极佳的桥梁人物，因他们对当地语言文化的掌握大大优于习惯华侨——“如何结合华人教会与这些‘土生华人’教会的力量来推动宣教，是本世纪华人教会的重要使命。” 在宗教信仰方面，庄牧师列出具体数字表明，虽有一千多万华侨居住在伊斯兰国家，他们当中信仰伊斯兰教的比例却相对不高。与此相反的是，马来西亚最近十年来基督徒人数大增，信仰中国习惯宗教的人则锐减。马来西亚马华宗教局主任2004年底发表报告指出，中国习惯宗教已很难吸引年轻一代的当地华人，马来西亚华人中有10%自称信仰基督教。 而在印度尼西亚，华福印度尼西亚区委会1986年统计得到华语教会约有会友10万人，但在讲印度尼西亚语的华人中则有80多万基督徒。因此，与马来西亚一样，印度尼西亚华人中信仰基督教的人数多于信仰回教，加之印度尼西亚华人本地化程度比马来西亚更高，在向印度尼西亚裔伊斯兰教徒宣教时更有特殊的优势。庄牧师表示，印度尼西亚有超过5,000万信仰混杂式宗教的“民间伊斯兰教徒”，这些人将成为当地回宣的首要对象。 庄牧师最后总结说，华人在推动东南亚回宣时需要注意以下三点： 1. 首先要有普世华人教会同心合作推动回宣的观念，绝不能单打独斗。 2. 其次，应该以东南亚华人神学院为培训回宣宣教士的主要基地，招募中国及海外各地有心志投入回宣的信徒予以集中训练。 3. 最后，各神学院应以本国回教区为首要的宣教对象，例如菲圣神学院针对菲南民答那峨岛，马来西亚及印度尼西亚神学院分别针对马来西亚和印度尼西亚群岛。长期再考虑向南亚、中东及中亚各国差派宣教士。这才是循序渐进的的做法。---资料来源：基督新报 中国在国外的华侨有多少人这个数字很难掌握准确，因为搜集资料的时间不固定，收集的资料的部门不同，渠道不同而有差异，仅可根据提供的各相关数据进行对比，相信出入不大。 《世界华侨华人人口分布》数据 2002年4月27日 国家（地区） 人数 资料来源 总计3570750 阿根廷 30000 南洋商报1994.4.18 阿鲁巴 600 星洲日报1993.11.23 安的列斯

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